Posts

സദാസമയവും ലൈലത്തുൽ ഖദ്ർ അനുഭവിക്കുന്നവർ | Ibn Ajeeba (r)

Image
"കർമ്മങ്ങളുടെ വളർച്ച എന്നത് ആന്തരികാവസ്ഥകളുടെ (അഹ്‌വാൽ) ശുദ്ധിക്കനുസരിച്ചാണ്; ആന്തരികാവസ്ഥകളുടെ ശുദ്ധി എന്നത് ദൈവീകമായ അറിവിന്റെ പടവുകളിൽ (മഖാമാത്ത്) ഒരാൾ എത്രത്തോളം ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതായത്: ഉറപ്പായ ബോധ്യത്തിന്റെ (യഖീൻ) തലങ്ങളിൽ ഒരാൾ എത്രത്തോളം അടിയുറയ്ക്കുന്നുവോ, അത്രത്തോളം അയാളുടെ കർമ്മങ്ങൾ മഹത്തരമാവുകയും പലമടങ്ങായി വർദ്ധിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. നാഥനെ ശരിയായി അറിഞ്ഞ ഒരു ജ്ഞാനിയുടെ (ആരിഫ്) ഒരു 'തസ്ബീഹോ' 'തഹ്‌ലീലോ' ഈ പ്രപഞ്ചത്തോളം തന്നെ വിലമതിക്കുന്നതാണ്; ഒരു തുലാസിനും അതിനെ തൂക്കിനോക്കാനാവില്ല. ജ്ഞാനിയുടെ മറ്റെല്ലാ കർമ്മങ്ങളും അതുപോലെതന്നെ മഹത്തരവും ഇരട്ടിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. കാരണം അവ അല്ലാഹുവിലൂടെയുള്ളതും, അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ളതും, അല്ലാഹുവിലേക്കുള്ളതുമാണ്. അല്ലാഹുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നിലും കുറവുകളോ പിഴവുകളോ ഉണ്ടാവുകയില്ല. ഇതുകാരണം അവരുടെ ഓരോ നിമിഷവും 'ലൈലത്തുൽ ഖദ്ർ' പോലെയും, അവർ ഇരിക്കുന്ന ഓരോ ഇടവും 'അറഫാ' മൈതാനം പോലെയുമായി മാറുന്നു. അവരുടെ ഓരോ ശ്വാസവും പരിശുദ്ധവും, അവരുടെ സൗഹൃദം ആത്മീയ സുഗന്ധവു...

സൂഫി അല്ലാഹുവിൻറെ സന്നിധിയിലേക്ക് ഘട്ടം ഘട്ടമായി പ്രവേശിക്കുന്നു (1)

Image
ഹൃദയത്തെ അല്ലാഹുവിൻ്റെ തിരുസന്നിധിയിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കൽ (ഹള്റതുൽ ഖുദ്സിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം) ഒരു മനുഷ്യൻ്റെ ഹൃദയം അതിൻ്റെ ദുർമോഹങ്ങളുടെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോവുകയും, അശ്രദ്ധയുടെ മാലിന്യത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമാവുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് തൻ്റെ രക്ഷിതാവിൻ്റെ (അല്ലാഹുവിൻ്റെ) സന്നിധിയിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നു, അവൻ്റെ സാമീപ്യം കണ്ട് ആനന്ദിക്കുന്നു. അതിനെ സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് (ഗുരു ഇബ്നു അതാഇല്ലാഹി സിക്കന്ദരി (റ)) ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: [أَمْ كَيْفَ يَطْمَعُ أَنْ يَدْخُلَ حَضْرَةَ اللَّهِ وَهُوَ لَمْ يَتَطَهَّرْ مِنْ جَنَابَةِ غَفْلَاتِهِ ؟ ] [ ഒരടിമ തൻ്റെ അശ്രദ്ധയാകുന്ന ജനാബത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധിയാകാതെ, അവൻ എങ്ങനെയാണ് അല്ലാഹുവിൻ്റെ സന്നിധിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ] ഹള്റത്ത് (ദിവ്യ സന്നിധി) എന്നാൽ റബ്ബിനോടുള്ള ഹൃദയത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യമാണ്.  ഇതിന് മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്: - ഹള്റത്തുൽ ഖുലൂബ് (ഹൃദയങ്ങളുടെ സന്നിധി): ഇത് സാധാരണ യാത്രക്കാർക്ക് (സൂഫി മാർഗത്തിലെ തുടക്കക്കാർക്ക്) ഉള്ളതാണ്. - ഹള്റത്തുൽ അർവാഹ് (ആത്മാക്കളുടെ സന്നിധി): ഇത് ആത്മീയ കാഴ്ചകളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ലഭിച്ചവർക്ക് (അല്ലാഹുവിനെ...

ആത്മാവിൻ്റെ മറ (2)

Image
ഒന്നോർക്കുക, ഹൃദയത്തിന് ഒരൊറ്റ ലക്ഷ്യം/അവസ്ഥ മാത്രമേയുള്ളൂ. അതിനെ പ്രകാശം അഭിമുഖീകരിച്ചാൽ അത് തിളങ്ങും. അതിനെ ഇരുട്ട് അഭിമുഖീകരിച്ചാൽ അത് ഇരുണ്ടുപോകും. ഇരുട്ടും പ്രകാശവും ഒരിക്കലും ഒരുമിക്കില്ല. ഈ സത്യം മനസ്സിലാക്കിയാൽ, ഗുരു ഇബ്നു അതാഇല്ലാഹി സിക്കന്ദരി (റ) അത്ഭുതത്തോടെ ചോദിച്ചതിന്റെ പൊരുൾ നിങ്ങൾക്കറിയാം: "ഈ ഭൗതിക അഭൗതിക പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഇരുണ്ട രൂപങ്ങൾ ഹൃദയത്തിന്റെ കണ്ണാടിയിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഈമാന്റെയും (വിശ്വാസം), ഇഹ്‌സാനിന്റെയും (നന്മ) വെളിച്ചം കൊണ്ട് എങ്ങനെയാണ് ആ ഹൃദയം പ്രകാശിക്കുക? കാരണം, പരസ്പരം വിരുദ്ധമായ രണ്ടെണ്ണം ഒരുമിച്ച് വരില്ല." അല്ലാഹു തആലാ പറയുന്നു: ( مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ )   "ഒരാൾക്ക് രണ്ട് ഹൃദയങ്ങൾ അല്ലാഹു അവന്റെ ഉള്ളിൽ വെച്ചിട്ടില്ല." അതുകൊണ്ട്, ഓ ദരിദ്രനായ മനുഷ്യ! നിനക്ക് ഒരൊറ്റ ഹൃദയം മാത്രമേയുള്ളൂ. നീ സൃഷ്ടികളുടെ നേർക്ക് തിരിഞ്ഞാൽ, സത്യത്തിൽ (അല്ലാഹുവിൽ) നിന്ന് അകന്നുപോകും.  നീ സത്യത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞാൽ, സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകും. അപ്പോൾ നീ 'മുൽക്ക്' (ഭൗതികലോകം) എന്ന ലോകത്തിൽ നിന്...

ആത്മാവിൻറെ മറ

Image
ആത്മാവിന്റെ മറ (ഹിജാബ്) - ഗുരു ഇബ്നു അജീബ (റ) വിശദീകരിക്കുന്നു ഒരു സാധകൻ ഏകാന്തതയോടൊപ്പം മൗനം, വിശപ്പ്, ഉറക്കമില്ലായ്മ എന്നിവയും കൂട്ടിച്ചേർത്തു ജീവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ വിലായത്ത് (ആത്മീയ ഔന്നത്യം) പൂർണ്ണമാവുകയും, ദൈവീക പരിഗണന (ഇനായത്ത്) അവനിൽ പ്രകടമാവുകയും, പ്രകാശങ്ങൾ (അൻവാർ) അവന്റെ മേൽ ഉദിച്ചുയരുകയും, അവന്റെ ഹൃദയമാകുന്ന കണ്ണാടിയിൽ നിന്ന് ലോകവസ്തുക്കളുടെ (അഗ്‌യാർ) രൂപങ്ങൾ മാഞ്ഞുപോവുകയും ചെയ്യും. ഇതിനെ സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ശൈഖ് ഇബ്നു അതാഇല്ലാഹി സിക്കന്ദരി (റ), അവിടുത്തെ വിശ്വപ്രസിദ്ധ ഗ്രന്ഥമായ "ഹികമിൽ" ഇതിന്റെ വിപരീത അവസ്ഥയെപ്പറ്റി അത്ഭുതത്തോടെ ചോദിക്കുന്നു: كيف يشرق قلب صور الأكوان منطبعة في مرآته ؟ "[ലോകവസ്തുക്കളുടെ രൂപങ്ങൾ അതിന്റെ കണ്ണാടിയിൽ പതിഞ്ഞ ഹൃദയത്തിന് എങ്ങനെ പ്രകാശിക്കാൻ കഴിയും?]" ഞാൻ (ഇബ്നു അജീബ (റ)) പറയുന്നു: മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തെ അല്ലാഹു മിനുസമുള്ള ഒരു കണ്ണാടി പോലെയാക്കിയിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ മുന്നിൽ വരുന്നതെല്ലാം അതിൽ പതിയും. അതിന് ഒരൊറ്റ ദിശ മാത്രമേയുള്ളൂ. അല്ലാഹു ഒരു അടിമയെ അവന്റെ പരിപാലനത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചാൽ,  - അവന്റെ ചിന...

ഏകാന്തവാസത്തിന്റെ പ്രയോജനങ്ങൾ (10)

Image
പത്താമത്തെ നേട്ടം: തഫക്കുറിൻ്റെ (ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയുടെ) പ്രാധാന്യം ഏകാന്തവാസത്തിൻ്റെ (ഖൽവത്ത്) ഏറ്റവും വലിയ ലക്ഷ്യമായ, ചിന്തിച്ചും പാഠമുൾക്കൊണ്ടും ആരാധനയിൽ മുഴുകാനുള്ള കഴിവ് നേടുക എന്നതാണ് പത്താമത്തെ നേട്ടം. ഹദീസുകളിൽ നിന്നും മഹാൻമാരുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്നും: ഹദീസിൽ വന്നിരിക്കുന്നു: « ഒരു നിമിഷത്തെ ചിന്ത, എഴുപത് വർഷത്തെ ആരാധനയേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്. »    ഈസാ നബി (അലൈഹിസ്സലാം) പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: "സംസാരം ദിക്റും (ദൈവസ്മരണയും), മൗനം ചിന്തയും, നോട്ടം പാഠമുൾക്കൊള്ളലുമായി മാറിയവർക്ക് അനുഗ്രഹം. ജനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാൻ, സ്വന്തം മനസ്സിന് ശിക്ഷണം നൽകുകയും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ്."   കഅ്ബ് (റ) പറഞ്ഞു: "പരലോകത്തിൻ്റെ ഔന്നത്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ചിന്ത വർദ്ധിപ്പിക്കട്ടെ." അബുദ്ദർദാഅ് (റ) വിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ആരാധന ചിന്തയായിരുന്നു. കാരണം, ചിന്തയിലൂടെയാണ് ഒരാൾക്ക് വസ്തുതകളുടെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിലേക്ക് എത്താനും, സത്യത്തെ അസത്യത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാനും സാധിക്കുന്നത്. അതുവഴി, മനസ്സിൻ്റെ രഹസ്യമായ ദോഷങ്ങളെക്കുറിച്ചും, അതിൻ്റെ കുതന്ത്രങ്ങളെക്...

ഏകാന്തവാസത്തിൻ്റെ (ഖൽവത്തിൻ്റെ) പ്രയോജനങ്ങൾ (6 - 9)

Image
ആറാമത്തെ നേട്ടം ആരാധന, ദിക്റ്, ഭക്തി, നന്മ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനുള്ള അവസരം: ഒരു അടിമ ഏകാന്തനായിരിക്കുമ്പോൾ, അവനെ ശ്രദ്ധതിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ കുറവായിരിക്കും എന്നതിനാൽ, തൻ്റെ രക്ഷിതാവിനുള്ള ആരാധനക്കായി അവൻ പൂർണ്ണമായി ഒഴിവായി ഇരിക്കുന്നു.  അവൻ്റെ ശരീരാവയവങ്ങളും മനസ്സും ആരാധനയിൽ മാത്രം ഒത്തുചേരുന്നു. 'അൽ-ഖൂത്ത്' എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു: "ഏകാന്തവാസം മനസ്സിനെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു, ചിന്തകളെ മുഴുവൻ സ്രഷ്ടാവിൽ ഏകീകരിക്കുന്നു, നന്മയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാനുള്ള മനസ്സിന്റെ ദൃഢനിശ്ചയം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു." ഏഴാമത്തെ നേട്ടം   ഇബാദത്തിൻ്റെ മധുരം കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കുന്നു: ഹൃദയത്തിലെ രഹസ്യഭാഗം ഒഴിവായിരിക്കുന്നതിനാൽ, ആരാധനയുടെ മാധുര്യം കണ്ടെത്താനും, മധുരതരമായ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് (مناجاة) സാധിക്കാനുമുള്ള അവസരം ലഭിക്കുന്നു. ഇത് പരീക്ഷിച്ചറിഞ്ഞ സത്യമാണ്. അബൂത്വാലിബുൽ മക്കി (റ) പറയുന്നു: "പരസ്യമായി (ജനങ്ങളോടൊപ്പം) ലഭിക്കാത്ത മാധുര്യവും ഉന്മേഷവും ശക്തിയും ഏകാന്തവാസത്തിൽ (ഖൽവത്തിൽ) നിന്ന് ലഭിക്കുന്നത് വരെ, ഒരു മുരീദ് (സത്യമാർഗ്ഗം തേടുന്നയാൾ) ഒരിക്കലും സത്യസന...

ഏകാന്തവാസത്തിൻ്റെ പ്രയോജനങ്ങൾ (4-5)

Image
നാലാമത്തെ ഗുണം: ഐഹികമായ സുഖങ്ങളോട് വിരക്തി (സുഹ്ദ്) ഉണ്ടാവുകയും അതിൽ നിന്ന് കിട്ടുന്നതുകൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് നാലാമത്തെ നേട്ടം.  ഇത് നാഥൻ്റെ അടിമയുടെ മഹത്വവും പൂർണ്ണതയുമാണ്; മാത്രമല്ല, തന്റെ റബ്ബിന് അവനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് കാരണവുമാണിത്. നബി (സ) തങ്ങൾ അരുളിയത് പോലെ: "നീ ദുനിയാവിനോട് വിരക്തി കാണിക്കുക, അല്ലാഹു നിന്നെ സ്നേഹിക്കും. ജനങ്ങളുടെ കൈവശമുള്ളതിനോട് (സമ്പത്തിനോട്) നീ വിരക്തി കാണിക്കുക, എന്നാൽ ജനങ്ങളും നിന്നെ സ്നേഹിക്കും." ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുകയും, അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദുനിയാവിൻ്റെ മോഹങ്ങളിലേക്കും അത് നേടിയെടുക്കാനുള്ള അവരുടെ തിരക്കുകളിലേക്കും നോക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, അവരുടെ ആ സ്വഭാവങ്ങളിൽ നിന്ന് സുരക്ഷിതനാകുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല. മോശമായ സ്വഭാവങ്ങളിൽ നിന്നും താഴ്ന്ന പെരുമാറ്റരീതികളിൽ നിന്നും അവൻ രക്ഷപ്പെടുന്നു. ജനങ്ങളുമായി ഇടപഴകുന്നവരിൽ വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ അവരുടെ അത്തരം ദോഷങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാറുള്ളൂ. ഈസാ നബി(അ)യിൽ നിന്ന് ഇപ്രകാരം ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ മരിച്ചവരോടൊപ്പം ഇരിക്കരുത്, അങ്ങനെയായാൽ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങ...